lunes, 21 de enero de 2013

Rupak se ha quedado sin memoria

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Rupak Chatterjee ha perdido la memoria. Tenía 30 años recién cumplidos, procedía de la casta más privilegiada de la India. Para el hinduismo los seres humanos fueron creados de las diferentes partes del cuerpo de una divinidad llamada Brahmā. En este sentido, los ‘Brahmanes’ son la casta más elevada -salieron de la boca de Brahma-, donde se dan cita los sacerdotes, profesores o académicos… Las otras tres castas son los ‘Chatrias’ (clase política y militar) –salieron supuestamente de los hombros de Brahma-; los ‘Vaishias’ (artesanos, comerciantes y agroganaderos) –se formaron de las caderas de Brahma-; y, por último, los ‘Shudrás’ (siervos y obreros) –provienen de los pies de Brahma.

El padre de Rupak  era un alto dirigente del Banco Nacional de India en Calcuta (Kolkata), un ‘Brahman’ respetado y de enorme prestigio. Su hijo, no podía ser de otra forma, tuvo una formación selecta en los mejores colegios y obtuvo un MBA por una de las principales universidades de Calcuta. Posteriormente trabajó para importantes multinacionales, como IBM. Un privilegiado, en definitiva, en un país de abismales diferencias sociales y económicas, de injusticias inexplicables pero, sobre todo, incomprensibles; donde tu destino viene marcado y condicionado desde que ves la luz en este mundo. Puedes resultar privilegiado, afortunado, gente de bien, o muy-muy desafortunado.




Pero no siempre es así, las excepciones también existen en un colectivo humano tan inmenso (más de 1.000 millones de habitantes). Rupak Chatterjee decidió tomar un destino diferente y salirse del guión establecido. A su padre, tampoco al resto de su familia, no le gustó que su hijo comenzara a recoger niños abandonados de los suburbios de Calcuta, los Slums (¿Te suena Slumdog Millionaire’?) para intentar cambiar sus destinos y darles una vida más digna, ofreciéndoles todo cuanto podía, un poco de comida, educación y mucho cariño. Su padre lo rechazó y por consiguiente lo desheredó, si bien tuvo un último acto de compasión con su hijo antes de morir, otorgándole una casa de dos plantas en la zona de DumDum, en Calcuta, que Rupak convirtió en hostal de acogida para los voluntarios que continuamente llegaban de diferentes rincones del mundo.

Rupak era experto en religión hindú aunque en el apartado de las creencias religiosas de su página de Facebook se podía leer lo siguiente: “Humanity; It’s simple to be happy, very difficult to be simple”, creía en la humanidad por encima de todo, le parecía muy sencillo ser feliz, y muy complicado ser sencillo.
Creó la fundación sin ánimo de lucro Crazy Wanderers Foundation, que se financiaba exclusivamente a partir de los viajes turísticos que organizaba con los voluntarios, y algunas aportaciones desinteresadas. Ofrecía posada en su hostal a precios que no se podían calificar ni tan siquiera de irrisorios. No percibía ni una sola rupia del Gobierno Indio. Nunca se lo puso nada fácil. Salirse del guión es muy duro en India. También en otros sitios, pero la comparativa no aguanta un asalto.

Rupak se había enamorado de una joven alemana años atrás, con quien había contraído matrimonio, motivo por el que se explica el origen indio-alemán de esta fundación . Su objetivo era crear lazos de unión entre su amado país y el mundo occidental sobre la base de tres principios que regían su vida: espiritualidad, cultura y valores. No tenía expectativas materiales, no le movía ni le motivaba el dinero –doy fe de ello-. Había recorrido Europa y parte del mundo, era un gran conocedor de la sociología occidental y se convertía en un interlocutor muy agradable -extraño por otra parte por poco habitual- a la hora de explicar la iidiosicrasia india con una mirada más próxima a la nuestra, incluso se permitía el recurso a la parodia y la sátira a la hora de explicar las complejidades de la cultura india.  Entre sus objetivos inmediatos cuando le conocimos a finales de julio de 2012 era volver a tomarse dos años sabáticos recorriendo diferentes rincones del mundo buscando la complicidad y hospitalidad con la que él había saludado y acogido a miles de voluntarios durante los últimos cinco años.

Sin embargo, quien le quiso y le amó un día empezó a sospechar de él; algo o alguien le hizo empezar a dudar de Rupak. Algo o alguien le dijo que Rupak no era Rupak y que todo el torrente de sensaciones y sentimientos recibidos, todo el alud de ilusiones y de proyectos que había compartido con él, todo el ciclón de pasión que transmitía por esta vida se limitaban a un supuesto interés material: obtener supuestamente un visado alemán con el que, también supuestamente, caer en la trampa de los occidentales: querer más, tener más, ser más…, cuando lo único que buscaba él era ser sencillo, un reto en su opinión mucho más difícil que ser feliz.

“His wife a german girl broke up with him; she was brainwashed by an organization and few people; that Rupak married her to get a german Visa; which was 100% false; they fought and his Visa got rejected; He got a shock and met with a Car crash; and landed in Heart Block issues and Nerbous breakdown; after being in Coma for 16 days; he lost his memory”
(Esta fue la explicación que alguna persona –no identificada- de su Fundación me ofreció a través del chat de Rupak Chatterjee ante mis preguntas por la información que desde hace unos días se venía publicando en su perfil, y que nos hacía presagiar lo peor.)

Rupak ha perdido la memoria, para siempre.

"It’s simple to be happy, very difficult to be simple"

NOTA: sólo pasamos tres días con Rupak entre finales de julio e inicios de agosto en su hostal de DumDum, en Calcuta, porque teníamos prisa por conocer más India. No buscábamos lo que encontramos en su morada, él incluso se disculpó desde un primer momento porque enseguida captó que buscábamos algo diferente; pero enseguida nos rompió los esquemas: nos sentó, nos habló, nos ofreció lo poco que tenía e incluso alternativas más cómodas en otras posadas, asumiendo él el coste… y optamos por seguirle, por escucharle, por observarle, por compartir con él su morada. Era tan incomprensible su afán de sencillez, de hospitalidad, de gratitud, de jovialidad, de pasión, que sospechamos inicialmente, como buenos occidentales que adoptan actitudes de recelo y resistencia ante la profusión de amabilidad y cordialidad, protegidos en el egoísmo y los aires de superioridad, engreimiento y estupidez. Y, aunque continuamos el viaje con nuestra ansia de acaparar todos los horizontes posibles en nuestra breve estancia india, Rupak nos dejó una huella imborrable, provocó esa mezcla de sensaciones habituales que nos invaden a quienes adoramos India: la dudainicial, la contradicción permanente, la emoción y el cariño final.
La información que tenemos sobre su situación es escasa, sabemos que ha perdido la memoria de forma permanente tras 16 días en coma, tras un accidente de tráfico provocado aparentemente por un ataque al corazón y motivado también aparentemente por la decisión de su pareja de romper la relación que mantenían desde hacía unos años, al sospechar que Rupak solo buscaba de ella un visado alemán. Cuando él solo buscaba sencillez.


sábado, 14 de mayo de 2011

Nueva patología: estrés electoral


Me gustaría -¡es un decir!- sentirme español y tener que elegir entre dos opciones el próximo domingo, pero..., mira por dónde me siento vasco y tengo una sopa de letras y siglas encima de la mesa muy parecida a la pescadería en la que acabo de estar: PNV -con sus matices también diferenciados en cada calle-, Bildu -'independientes'+'independientes'+lo que queda de EA+lo que pueda haber en Alternativa- Aralar, Hamaika Bat, Ezker Batua, otra sopa en Navarra... Eso sí, todos con proyectos muy-muy diferentes de país. Acabo de inventarme una nueva patología: el estrés electoral. Este es el país del matiz. Cada matiz justifica un partido político. ¿Estamos seguros de tener países -pueblos, barrios, territorios- tan diferentes en nuestro imaginario colectivo?. Hace un rato estaba entre si decantarme por la dorada, la merluza o el bonito, pero, en una decisión digamos aleatoria -me temo que parecida a la del próximo domingo-, comeré antxoas, pero eso sí, ya me han dicho que éstas, "hemengoak dira!" (o sea, de aquí de toda la vida).

jueves, 2 de septiembre de 2010

Boiseko Euskal Etxeko ataria Basque Bloq-en. Euskaldunen meeting point-a. Bilbon egazkina hartu eta Boisera heldu orduko hainbat ordu joan dira. Bertara iritsi eta Basque Bloq-era heltzen zarenean dena gezurra izan behar duela pentsatzen duzu, goizeko gosarian norbaitek aluzinogenoren bat jarri ote dizun susmoa sortzen zaizu. Euskal Herritik Euskal Herrira milaka kilolmetrotako bidaia egin ostean, nola ote?





Sean. Dantzaria, musikaria, euskaldun jatorra, tipo maitagarria. 'Amuma says no' izeneko taldean pandero-jole lanak egiten ditu, eta giro polita sortzen dute. Dantzaria ere bada, eta baita juerga zale amorratua. Urte asko eman ditut bere berririk izan gabe eta Jaialdian topo egin nuen berarekin. Denbora gutxi izan genuen berriketarako egun horietan ez baita berriketa askorako tarterik izaten. Pena izan nuen denbora gehiago elkarrekin egin ez izanaz baina tira, aurkituko dugu aukeraren bat elkarrekin egoteko... tartean milaka kilometro badaude ere.



Jaialdia Basque Bloq-etik ferial handi batera pasatzen da asteburuan, zelai haundi batean amerikar txosnak eta festarako guneak daude. Txozna honetan Bietertarrak aurkitu genituen txorizo pintxoak eta serbitzen. Barrukaldean txoko majo bat zuten bazkaltzeko eta giro onean egoteko.

Parecen las caravanas de John Wayne y compañía pero eran las caravanas de unos mozos de la zona de Gernika y Markina, pastores vascos que echaron raíces en el oeste americano y que han dejado su huella. Hoy sus descendientes mantienen con gran ilusión el sueño de sus aitxitxes y amumas.






Caravanas en el Oeste. En el Jaialdi pudimos ver una gran representación de caravanas utilizadas por los sheephereders o euskal artzainak como mobile home, que nos daban una idea de las condiciones de vida que tenían durante largos meses mientras cuidaban de las reses en las montañas de Idaho, lejos, muy lejos de cualquier atisbo de civilización.






Los vascos, grandes pornógrafos!!!!! Un teatro céntrico de Boise programaba en los mismos días dos acontecimientos de diferente signo; por un lado, una jornada organizada por el centro de estudios vascos en Boise en colaboración con la universidad de esta ciudad, denominada "In the name of the Basque"; y, por otro lado, un concierto a cargo del grupo The new pornographers. Al ver los letreros de la entrada del teatro era inevitable el comentario jocoso por el efecto que provocaban.



Ez naiz erlijio ezta meza zale inondik inora ere, nigatik elizek eta mota desberdineko erlijioek jai izango lukete, denekin amaituko nuke. Baina aitortu beharko da euskal kulturaren historian elizak bere presentzia nabarmena izan duela eta Idahoko euskaldunentzako balio handiko ekitaldi bat dela. Jaialdiaren egitarauean izki handitan zegoen jarria San Inazio eguneko meza, eta guztien ahotan zegoen bertaratu beharrarena. Beraz hara inguratu ginen meza entzutera. Egia esan eliza jendez gainezka egon zen eta aitzaki ezinhobea izan zen atariko eskaileretan esertzeko eta patxadaz egoteko, meza noiz amaitu zain. Meza aurreko dantza saioa oso polita izan zen, eta eliz barruan egin zuten dantza saioa ere, esan zidatenez, oso hunkigarria izan zen. Nik ez nuen ikusi. Baina mezarena Boiseko egonaldiaren beste momentu polit horietakoa izan zen.

miércoles, 1 de septiembre de 2010

Idaho, euskaldunon Makka (Meca)

Euskaldunok, askok jakin ez arren, badugu gure Makka propioa, bizitzan zehar gutxienez behin ezagutu beharrekoa. Idaho estatua da, Estatu Batuetan. Esan genezake Wyoming, Montana, Nevada edo California ere izan daitezkeela, baina Idahon eta bere hirburuan, Boisen, elkartzen dira nolabait egiaztapen hori gauzatzen dituzten osagai nagusienak. Ameriketako euskaldunen bilgunea da, hiriburua, eta beraz munduko euskaldun guztien elkargunea. Aurten ospatu da Jaialdia eta bertan izateko aukera izan dut. Aurretik egona nintzen, orain urte mordoxka bat, baina aurten heldu naiz ondorio horretara. Aspaldidank esan ohi da Euskal Herriaren zortzigarren lurraldea zela. Nik diot hori baino gehiago dela, gure Makka dela.






lunes, 30 de agosto de 2010

Joder con los EE.UU!!!

A pesar de habernos acercado hasta el PS1, el 'anexo ' del Moma en Queens, de ir con los ojos abiertos, la actitud positiva, reconozco que no catpé el mensaje. El edificio es muy bonito, las obras no me llegaron a conectar, sobre todo las vinculadas con la video-creación. No lo capto. Pero fuera había una estructura interactiva que me pareció muy interesante.




No recorrimos la Ruta 66, solo la tocamos un poco camino del Cañón del Colorado.



New York. Una tarde de paseo por un espacio que han rehabilitado muy gustosamente en lo que antaño era una plataforma elevada de un ferrocarril. Quien lo haya diseñado, realmente ha conseguido un resultado espectacular.